黯然销魂者上海股票配资公司，
唯别而已矣。
唐人送别诗在唐诗中占比很大。书友们有所了解的，随便罗列就有一大批。
本文分两个部分：
一、简要介绍历代较为推崇的八篇
二、再介绍有代表性但书友可能尚不够熟稔的二十篇
这八篇分别是
王维《送元二使安西》，有“送别诗第一”之美誉。“阳关三叠”的唱法更使其广为传播：
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
王维送他的朋友元常（家族中行二，故称元二）去西北边疆。唐时从长安往西，多在咸阳故城——汉代改名“渭城”送别。这是一场深情的离别，没有黯然销魂的情绪，相反，却轻快而富于希望。王维没写饯别的细节，只写了宴席即将结束时的劝酒，情感深挚体贴——朋友啊再干一杯吧，此一别不知何时相见，出了阳关就再没有老朋友陪在你身边了。
展开剩余96%这首诗后来编入乐府，通过三次重复吟唱后三句（首句不叠唱，即“三叠”），形成琴歌《阳关三叠》，又叫《渭城曲》，广泛演唱于离筵别席，成为唐代最流行、传唱最久的送别曲。
李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，以壮丽江山为背景，展现盛唐文人风雅，是一场诗意的送别：
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
开元盛世，太平而繁荣，在春意最浓的烟花三月，从黄鹤楼到扬州（扬州古称广陵，寓“广被丘陵”。汉唐沿用），一路繁花似锦，而扬州彼时又是最华丽的大都会，所以，生性浪漫又爱出游的李白送别老友应该是艳羡多于伤感。前两句是诗意的畅想，心驰神往着孟夫子的行程；后两句饱含深情，目送友人孤帆远去。“天际流”、“碧空”，叹美江天一色的辽阔；“唯”、“孤帆远影”、“尽”，品味老友离别的惆怅。
王勃《送杜少府之任蜀州》，开创送别诗新境界，变伤感为豪迈，意境开阔、独标高格，被千古传诵：
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
首联稍有伤别之意；颔联共情且宽慰友人；颈联脱胎于曹植“丈夫志四海，万里犹比邻”句，宏阔大气，从更高的标度开解和提振友人的心情；尾联更劝友人：分手时你可别像小青年那样伤心哭泣喔。
有说法，诗题中的“杜少府”就是杜审言，我也查了不少资料，有一定的可能性，但尚无确证。
高适《别董大二首.其一》，以雄浑笔法写边塞离别，尽显盛唐气魄，为灞桥柳色、渭城风雨涂上豪放健美色彩：
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
此时的高适，自己还处在“贫贱”、“无酒钱”的不得意状况（可参《别董大.其二》），但仍满怀信心地鼓励、慰藉董大。董大是玄宗时期一位琴手，当时境遇不佳。同为潦倒之人，高适慰藉朋友的同时，也给自己鼓劲！《河岳英灵集》赞本诗：“多胸臆语，兼有气骨。”
王昌龄《芙蓉楼送辛渐》，借送别以明志，创造“玉壶冰心”文人高洁意象：
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
虽然早在六朝时，大诗人鲍照《代白头吟》就用“清如玉壶冰”比喻高洁品格；与王昌龄同时代的李白王维崔颢等诗人也都曾以“冰壶”自我勉励，但后人还是把“玉壶冰心”比喻文人高洁情操的发明权记在王昌龄的名下。因为这首诗实在太有名了。
芙蓉楼在润州（今江苏镇江），原名西北楼。王昌龄时任江宁（南京）丞，友人辛渐由江宁经润州至洛阳，王昌龄从江宁陪同到润州，饯别辛渐。王昌龄当时在官场被谤议、诟病，一贬再贬（先贬岭南，调回江宁不久又贬龙标），他托辛渐带给洛阳亲友的口信，不是简单报个平安，而是告诉朋友们：不要听信旁人的诽谤，我依然冰清玉洁、坚守情操！苍凉的江雨，孤峙的楚山，衬托着送别的凄寒孤寂，也展现着诗人的坚韧傲岸。
岑参《白雪歌送武判官归京》，可称边塞咏雪送别奇作，将壮丽雪景与深沉别情完美融合：
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦裘薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
这是岑参再度出塞，担任安西节度使的判官（武判官也许就是他的前任），为武姓判官归京送行的诗。雪中送人，情谊真挚。有生动的摹写，更有奇妙的想象。每二句（或四句）一转韵，每一转韵场景都有变化：开篇徒促，继而舒柔，接着沉滞紧涩，末尾则渐渐徐缓。看着“雪上空留”渐行渐远的马蹄印记，诗人难舍友人，也为自己归期未卜而怅惘。结语悠悠不尽，读之黯然销魂。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”更成千古名句。
郑谷《淮上与友人别》 ，道尽人生况味，并且创造了驿边送别的典型场景：
扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。
数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。
郑谷当时由江南返回长安，旅途中经过扬州（即诗题中的“淮上”）时，与友人邂逅，小聚不久就各奔东西：友人南去潇湘（湖南一带），郑谷北往长安。扬子江头，杨柳青青，友人即将扁舟南渡，柳丝轻拂，似依依惜别，真真愁杀你我！后两句则倒叙离亭（即驿亭）宴别：席间有人吹奏告别的笛曲（脑补画面，是不是《折杨柳》），笛声中天色渐晚，分别的时候到了。“君向潇湘我向秦”，互道珍重，一路平安啊我的朋友。
白居易《赋得古原草送别》 ，十六岁少年的惊世之作。以自然哲理升华了离情别绪。工整而又流畅，虽是命题作文，却能融入生活感受和哲理思辨，用典自然，别具一格。可谓“赋得体”之绝唱：
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
这是白居易的一首应考习作。他这首诗与“著作郎”顾况的故事，这里不再赘述。诗人不是单纯地为了写“古原”而写古原，而是设计了古原上的送别。送别也不一定是送别特定的人，而是借”王孙”泛指旅人。春回大地芳草萋萋，古原景色如此迷人，在这样的背景下送别，更添愁绪。关于“青草”与“离别”的意象关联，更早就有——《楚辞.招隐士》有“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”；南唐李后主也有“离恨恰如春草，更行更远还生”的句子。至于“野火烧不尽，春风吹又生”的原上草，其旺盛的生命力，其对恶势力的坚强反抗，正是作者所敬仰并以此自勉的。这种自然哲理对离情别绪的升华，奠定了本诗在送别诗甚至在整个唐诗世界中的崇高地位。
二、介绍其他二十篇：
王勃《别薛华》：
送送多穷路，遑遑独问津。
悲凉千里道，凄断百年身。
心事同漂泊，生涯共苦辛。
无论去与住，俱是梦中人。
薛华，又叫薛曜，字曜华，也是当时的知名诗人。其祖父薛收是王勃的祖父王通的弟子，王勃与薛华既是同乡世交又是亲密好友。
这首诗当写于唐高宗咸亨元年（670），王勃二十岁左右。此时的王勃，因写《檄英王鸡》被逐出沛王府后，游历蜀地，与薛华多次相聚、分别。此次别离可能是王勃离开蜀地前夕所作。落魄的王勃借送别薛华倾吐肺腑——送你一程又一程，前方荒寂路难行，迢迢千里行程，陪伴自己的唯有一颗悲凉失意的心；我俩命运相似，都是漂泊苦辛之人。我俩心意相通，无论谁离开、谁留下，我们都会在彼此的梦中现身。“无论去与住，俱是梦中人”，隽永绵邈，情深谊厚！杜甫《梦李白》“故人入我梦，明我长相忆”，应该有这句的影子。
比较一下，王勃在长安意气风发时写的《送杜少府之任蜀州》（前面已介绍）和他受到较大挫折后写的这首《别薛华》，风格情调都有不同。可知，王勃此时尚未平复落寞哀伤的情绪。诗言志，诗抒情，诚哉斯言！
（推荐阅读王勃《重别薛华》）
陈子昂《送魏大从军》，将家国情怀融于离别之中，堪称初唐边塞送别诗之典范：
匈奴犹未灭，魏绛复从戎。
怅别三河道，言追六郡雄。
雁山横代北，狐塞接云中。
勿使燕然上，惟留汉将功。
魏大（在兄弟中排行第一，故称），陈子昂的朋友。陈子昂送魏大从军，以诗言志。首句引用汉代霍去病“匈奴未灭，何以家为”的典故；第二句把魏大与春秋时期力主和戎政策的晋国卿大夫魏绛作对比。末两句再用东汉车骑将军窦宪刻石燕然山（在今蒙古国境内了）的典故，表达“感时思报国，拔剑起蒿莱”的豪情壮志，激励出征者魏大，要建立大唐将士的赫赫战功。
孟浩然《送杜十四之江南》（一作《送杜晃进士之东吴》），以水乡之景写愁绪，开阔中见深婉，展现了盛唐山水送别诗的清丽风格 ：
荆吴相接水为乡，君去春江正淼茫。
日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。
一般而言，“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意”，相形之下这首诗就显得别具一格。开篇“荆吴相接水为乡”，未点题也不言别，只有宽慰的语气：我们两地离得近，再见也容易。第二句，“春江渺茫”，春水涨了正好行船，似乎是为朋友行程的便利而高兴，其实暗含不舍：你离别得太快了。接着，又挂念征帆何处停泊，对朋友的关切尽在句中。尾句“天涯一望断人肠”，前三句蓄势待发的离情，至此一涌而出：念去去千里烟波，相隔天涯，愁肠寸断。本诗谋篇造语独出，行云流水的句式也颇富神韵。正如闻一多先生所评价的：说是孟浩然的诗，倒不如说是诗的孟浩然。
王之涣的《送别》，以“折柳”代指送别意象：
杨柳东门树，青青夹御河。
近来攀折苦，应为别离多。
以边塞诗闻名的王之涣，这首送别小诗也清新隽永。
东门，唐时出京城多东行，故东门多用于送别之所（有些版本，东门作“东风”）；御河，指长安的护城河。
春天的长安城外，王之涣送别友人。他看到御河两岸杨柳青青，顿生惆怅。他不明说送别，只说近来折柳送别的人多（唐时文人有折柳送别的习俗），顺手好摘的柳条不多了，我折柳也不那么衬手了。不经意间，离情别绪一下子拉满。
李颀《送魏万之京》：
朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。
鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。
关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。
莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。
魏万，号王屋山人，是僧人也是诗人。有诗《金陵酬李翰林谪仙子》，收在《全唐诗》。他是李白的超级粉丝，曾跋涉几千里追寻李白。李白也将诗文交由他编纂成《李翰林集》，还写了《送王屋山人魏万还王屋》。李白、李颀两位大诗人的诗题中都有他的名字，魏万也算得上牛人了。
李颀年长魏万一辈，两人是忘年交。魏万前一天晚上渡河来洛阳看望李颀，次日早晨便去长安。李颀送别魏万，以长者兼友人的语气亲切地嘱咐他“莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎”。
历代赞誉此诗“长于练句”，书香君也深以为然，觉得每句都功力深厚，尤其颔联颈联非常工整，而首联的倒叙也颇有韵味。
（推荐阅读李颀《送陈章甫》）
王维《送钱少府还蓝田》：
草色日向好，桃源人去稀。
手持平子赋，目送老莱衣。
每候山樱发，时同海燕归。
今年寒食酒，应是返柴扉。
诗题中的“钱少府”即钱起，“大历十才子”列在首位。钱起归隐，老哥王维（王维比钱起大了二十三岁，两人是忘年交）以诗相送。起笔“草色日向好，桃源人去稀”，既写春景也有隐喻：安史之乱后期朝廷形势如春草复苏日日向好，归隐桃源的人就逐渐稀少了。钱起老弟你这时候为什么还要回到家乡去呢？下文“老莱衣”解释了钱起是为了尽孝道而归乡的（“老莱衣”，“老莱子”穿的彩色衣。春秋楚国隐士“老莱子”七十岁时还常穿着彩色衣，模仿孩童，逗乐父母）。王维年轻时爱用“道不行，乘桴浮于海”之类典故，那时的意气风发在本诗中已变得谨慎妥帖了。五、六两句以简练清秀之笔，写出田园情趣。末句，想象寒食节众人出游饮酒而钱少府在家乡的村居柴扉中，已无法参加酒会了。钱起尚未离去，诗人已颇不舍，为寒食节不能与他聚饮而早早就觉得遗憾。平淡的叙述中深寓真情。
李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》（李云一名李华，李白尊他为叔，但两人并无亲族关系。本诗又名《陪侍御叔华登楼歌》）：
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
这首诗是李白在宣州（今安徽宣城）与李云相遇并同登谢朓楼时写的。诗不直言离别，而是重笔抒发怀才不遇的烦忧苦闷。但李白就是李白，他有一颗强大的心脏，任何遭遇和不良情绪他都能激昂地化解。
“蓬莱文章建安骨”是李白所赞赏的；“中间小谢又清发”，多么自信自负！“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，讲忧愁之绵绵不断、缠绕难解。书香君觉得，描述“忧愁”这种情绪，没有比这更好的诗句了；“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，又是何等洒脱不羁！李白的很多诗我都喜欢也能背诵，如果排序，这首能列入我最喜欢的李白诗的前十名。起伏涨落，情感强烈；豪放自然，韵味深长。有学人赞曰：“如天马行空，神龙出海”。
（推荐阅读李白《西岳云台歌送丹丘子》《金乡送韦八之西京》《送裴十八图南归嵩山》《送友人》《送友人入蜀》。个人以为都值得背诵）
高适《送李侍御赴安西》：
行子对飞蓬，金鞭指铁骢。
功名万里外，心事一杯中。
虏障燕支北，秦城太白东。
离魂莫惆怅，看取宝刀雄。
侍御，“殿中侍御史”或“监察御史”的简称。行子，指李侍御。飞蓬，比喻游子（因蓬草遇风吹散，飞转无定）。
饯别时两人对饮谈心，高适祝愿李侍御鹏程万里。今后两人，一个去燕支山更北的安西，一个留在太白山（秦岭的高峰）东边的秦城（指长安），相见时难。但朋友啊你不要伤感，当立壮志雄心，搏取军功。这首为友人壮行之作，句式雄壮，情感豪迈。高适虽身在长安，也想从军求取功名，恰逢朋友先他而往，高适对友人的寄语中也有羡慕和自我期许的成分。
岑参《送李副史赴碛西官军》：
火山六月应更热，赤亭道口行人绝。
知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月。
脱鞍暂入酒家垆，送君万里西击胡。
功名只向马上取，真是英雄一丈夫。
天宝十载（751）六月，李副史远赴安西都护府治所“碛（qì）西”，岑参设酒送别。诗不写歌舞盛宴，也不写难舍离情，而是以李副史出塞途中必经“火山”、“赤亭”的艰苦行程开篇。烘托李副史不畏艰辛、毅然应命的豪迈，“一路珍重”的叮嘱则暗含其中。“岂能愁见轮台月”、“送君万里西击胡”，盛唐时期人们积极进取的精神状态跃然诗中。这既是对朋友的勉励，也是自我理想的宣扬。
（推荐阅读岑参《热海行送崔侍御还京》）
岑参最著名的送别诗就是《白雪歌送武判官归京》（前已提及）。此外，他还有两首“送出征”的诗——《轮台歌奉送封大夫出师西征》和《走马川行奉送出师西征》，也很有名。但“送出征”与我心目中严格意义上的送别诗还有所不同，这里就不赘述了。
杜甫《送韩十四江东省觐》：
兵戈不见老莱衣，叹息人间万事非。
我已无家寻弟妹，君今何处访庭闱。
黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀。
此别应须各努力，故乡犹恐未同归。
韩十四，家族排行十四，杜甫的同乡。省觐，探望父母。
肃宗上元二年（761）安史之乱还未平息，杜甫在成都附近的蜀州白马江畔送同乡“韩十四”去江东探亲。首联感叹兵荒马乱、万事颠倒，像老莱子（见前文“老莱子”典故）那样的天伦之乐已经见不到了。颔联痛惜自己早已“无家寻弟妹”，对方又“何处访庭闱”？颈联再写诗人对朋友旅程的遐想和人去景在的怅惘。尾联劝慰朋友同时也开解自己：不要过于伤感，要努力过好各自的生活。期盼有朝一日同返故乡，可是世事难料谁又能说得准呢。
笔力苍劲的杜甫并不专写送别，而是把国难民忧、个人遭际、离情别绪融于一体，可谓送别诗中的上乘之作。
（推荐阅读杜甫《送元二适江左》杜甫客居梓州时，送别友人元二，“客中送客”，更是惆怅。此“元二”与王维《送元二使安西》之“元二”并非同一人）
刘长卿《送灵澈上人》，空灵意境中见禅意，是唐代送别僧人的代表诗作：
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
灵澈上人，中唐时期的诗僧（俗姓汤，字源澄），出家在会稽云门寺，到润州游历。某一天傍晚，刘长卿送他回竹林寺歇息，写了这首诗。刘长卿此前被贬谪至南巴，归来后等待重新安排职务，心情是落寞郁闷的；而灵澈上人当时诗名未著，云游江南，也算不上得意。一个是失意文人，一个是云游山僧，两人相遇又离别于润州。他们在出世入世的境遇和体验上，在对人生对自然的话题交流中，因为共情而结下深挚友谊，这首诗就表现了这样的境界，且饶有禅意。它既是送别诗，也是山水诗。
（推荐阅读刘长卿《送李判官之润州行营》）
郎士元《送别钱起》（又名《盩厔县郑礒宅送钱大》、《别郑礒》、《送友人别》）：
暮蝉不可听，落叶岂堪闻。
共是悲秋客，那知此路分。
荒城背流水，远雁入寒云。
陶令东篱菊，余花可赠君。
盩厔（zhōu zhì），今陕西省周至县。郑礒（yǐ），钱起、郎士元的朋友。这次送别是在郑礒的宅邸。
钱起、郎士元，同为大历十才子领军人物，并称“钱郎”。郎诗很少，但比之钱诗“稍更闲雅”。后世学人称赞郎诗“工于发端”，这首送别诗即是例证（但也有学者认为其发端虽模仿谢朓却缺乏神韵）。
诗从听觉入手，暮蝉的悲鸣与落叶的簌簌声里，两位悲秋客（“我”郎士元和钱起），就要在郑家宅前分别。接着视觉入诗，流水、远雁渲染离情别绪。两人即将各自远走，而主人郑礒留在此地，东篱有菊，似陶渊明那样不必奔波于仕途，悠哉悠哉，我心有艳羡。趁着秋菊尚未落尽，且摘余花以为赠别吧。“暮蝉不可听”，工于发端；“陶令东篱菊”，结尾高妙。
韩翃（hóng）《送客水路归陕》：
相风竿影晓来斜，渭水东流去不赊。
枕上未醒秦地酒，舟前已见陕人家。
春桥杨柳应齐叶，古县棠梨也作花。
好是吾贤佳赏地，行逢三月会连沙。
“陕”，唐代州名，今属河南三门峡。长安至陕，须沿渭水东归。“相风竿”，船上测风向的竖杆。“不赊”，不迟缓。“吾贤”，此处指“客”。
诗人送别友人沿水路归陕。首联借清晨“相风竿”的倾斜影子与奔涌东流的渭水，奠定轻快基调；颔联写友人尚未从秦地美酒中清醒，便已临近陕地，尽显归程之快；颈联想象友人抵达时春桥杨柳成荫、棠梨花开的美景；尾联表达对友人途中赏景的欣喜与美好祝愿。既展现了旅途的生动画面，又蕴含着深厚的送别之情，温馨动人，韵味悠长。
司空曙《云阳馆与韩绅宿别》：
故人江海别，几度隔山川。
乍见翻疑梦，相悲各问年。
孤灯寒照雨，深竹暗浮烟。
更有明朝恨，离杯惜共传。
司空曙，字文明，一作文初，“大历十才子”之一。云阳，唐时县名，今陕西泾阳。韩绅，一作韩升卿，韩愈的四叔，曾任泾阳县令。
这首诗，先写上次的别离已历数年，山川阻隔，相见不易，所以再次见到疑是梦境。“相悲各问年”，百感交集啊！颔联“乍见翻疑梦，相悲各问年”是传诵的名句。颈联尾联续写深夜馆中叙谈情境。相逢不易，又旋即分手，千言万语哪能尽聊！所以诗人避实就虚、以景寓情——孤灯寒雨湿竹浮烟，映衬着作者悲凉黯淡的心情。两位友人彼此劝饮，恋恋不舍的情谊和对前途的担忧借着酒杯交错而互相传递。
柳宗元《别舍弟宗一》：
零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。
一身去国六千里，万死投荒十二年。
桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天。
欲知此后相思梦，长在荆门郢树烟。
柳宗元，字子厚，世称柳河东。官终柳州刺史，故又称柳柳州。与韩愈并称“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。因参与“永贞革新”被贬为邵州刺史，赴任途中加贬为永州司马，在永州呆了十年后再被改贬为柳州刺史。
元和十一年（816），柳宗元的堂弟柳宗一从柳州到江陵，作者送别时写了这首诗。诗人以浓烈的情感、雄浑的笔力，抒发自己政治上郁郁不得志的悲愤。颔联”一身去国六千里，万死投荒十二年”更成为传诵名句。尾联苍凉深沉——我的处境不好，兄弟你又在远方，今后只能梦中思念荆门（江陵）郢地一带的烟树云霞了。一个”烟”字，极状梦境的迷离恍惚。别离之意，迁谪之情，上下贯通、和谐自然。是难得的送别抒情佳作。
（推荐阅读柳宗元《重别梦得》，描写与好友兼政治同道刘禹锡之间的生死之别）
韩愈《送湖南李正字归》：
长沙入楚深，洞庭值晚秋。
人随鸿雁少，江共蒹葭远。
历历余所经，悠悠子当返。
孤游怀耿介，旅宿梦婉娩。
风土稍殊音，鱼虾日异饭。
亲友俱在此，谁与同息偃。
“正字”，是唐时官职名，掌管校勘典籍文字的官员。李正字，名李础。“婉娩”，仪容柔顺。此处的“娩”，读wǎn，柔顺妩媚之意。
这是一首浅白中涵深情、平直中寓奇崛的诗。
诗的前十句，作者替好友李础设想旅途经历之地——深秋的楚地景色，令诗人浮想联翩，骤发思旧之愁怀。诗人曾遭贬南方，对荆楚景物和风土人情都比较熟悉。所以，接着便有“历历余所经”之叹，而对句“悠悠子当返”，则是对友人将返故乡的遥想与勉励。工整的对仗、参差的意绪，极富感染力。友人孤独南行，旅宿之夜，当也梦见妻子柔顺婉媚的仪容，南方风土殊异，音声亦皆不同了。末两句，诗人对李础的寂寞旅途生活表示同情和慰问。诗人虽未直接写送别，但“亲交俱在此，谁与同息偃。”一经道出，便流露出了依依惜别之情，令人回味无穷。
前十句都在想象途中情景，只有最后两句直接涉及离别，结构新颖奇特，与韩愈其他诗作有所不同。
（建议参阅《送湖南李正字序》）
李益《喜见外弟又言别》：
十年离乱后，长大一相逢。
问姓惊初见，称名忆旧容。
别来沧海事，语罢暮天钟。
明日巴陵道，秋山又几重。
外弟，表弟。巴陵，唐带郡名，郡治在今湖南岳阳。
本诗写与表弟的重逢及匆别。在人生聚散题材的小诗中，这首诗确实是引人注目的佳作。
安史之乱（755年12月～763年2月）发生时，李益（748～829）尚在童年（八岁），结束时李益已是少年（十六岁）。诗的首联“十年离乱后，长大一相逢”说的就是两人幼年分别、长大才相逢，容貌已不复童年时，乍一见面认不出来。所以接下来的颔联就非常自然——“问姓惊初见，称名忆旧容”。真是妙句啊！颈联“别来沧海事，语罢暮天钟”，分手后亲友们的情况，各自的际遇，世事的影响，千头万绪从白天说到日暮。可是一想到明天表弟即将远赴巴陵，又要分别，心里不免沉甸甸的，尾联“明日巴陵道，秋山又几重”就委婉而又深沉地表达出了自己的伤感、对至亲的情谊和对乱世的担忧。
刘禹锡《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》：
去国十年同赴召，渡湘千里又分岐。
重临事异黄丞相，三黜名惭柳士师。
归目并随回雁尽，愁肠正遇断猿时。
桂江东过连山下，相望长吟有所思。
刘禹锡与柳宗元都因为参与王叔文主导的“永贞革新”而被贬谪，两人志同道合、友谊深厚。刘禹锡被外放连州刺史时，柳宗元被遣任柳州刺史。两人同路南行，在衡阳分手，柳宗元写了《衡阳与梦得分路赠别》（“梦得”是刘禹锡的字），刘禹锡则以本诗相酬。
“去国”，指离开京城。“黄丞相”，指西汉贤相黄霸，曾两度任颍川太守，与刘禹锡两到连州类似。“柳士师”，指柳下惠，士师就是狱官，柳下惠因直道事人三次遭贬，这里代指柳宗元。“三黜”，指柳宗元贬为邵州刺史、永州司马、柳州刺史，而刘禹锡自己也是三次被贬黜。“有所思”，古乐府篇名，这里语意双关。
首联写二人屡遭挫折的经历；颔联以典明志；颈联将两人的分别写得情致深长；尾联尤其精妙，把并不流经连山的桂江（漓江）与连山联结在一处写，这样的诗意想象，衬托了山水相望、长吟远慕的不尽相思，不愧大家手笔。
（推荐阅读刘禹锡《秋日送客至潜水驿》）
杜牧《宣州送裴坦判官往舒州，时牧欲赴官归京》：
日暖泥融雪半消，行人芳草马声骄。
九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。
君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇。
同来不得同归去，故国逢春一寂寥！
开成四年（839），杜牧从宣州（今安徽宣城）离任回京，友人兼同事“宣州判官”裴坦去舒州（今安徽潜山）上任，杜牧送行并赠此诗。我们可以从中领略唐诗写景的种种妙处。首联写春郊送别，色调明快，也渲染了离别的情绪。颔联点明：送别于“清弋江村”、去舒州必经池州九华山。前四句通过写景，交待送行的时间、地点、环境、进程，但手法高妙，不露痕迹。接下来四句以景色烘托，抒发惜别之情，尤见匠心。“的的”，鲜明、显著貌；“摇摇”，忧愁不安状。此时裴坦刚中进士不久，正踌躇满志，如鸿雁展翅，春风得意；而杜牧本身宦海沉浮，不算顺利，又与好友离别，心里是忧愁不安的。末两句强调，两人是一同从京城到宣州任职的，现在自己却要独自回京、前景未卜。在这明媚的春光里，人们本来应该欢快热闹，可我却将要寂寞独归。以江南美景反衬别情愁绪，是这首诗的高妙之处。
（推荐阅读杜牧《赠别二首》）
许浑《谢亭送别》，以景寓情的手法几到极致，应属晚唐送别诗之翘楚：
劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。
日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。
这是许浑在宣州送别友人的诗。“谢亭”，又叫谢公亭，与“谢朓楼”一样，都是谢脁任宣城太守时所建。我们前面介绍的李白送李云的诗就写在谢朓楼。此外，李白还写有《谢公亭》诗。因谢脁在谢亭送别过朋友范云，后来谢亭逐渐成为文人送别之所。劳歌，本指在“劳劳亭”送客时唱的歌，后来逐渐成为送别歌的代称。
这首诗前后两联，时间不同，色调不同，场景也不同——红叶青山的明丽反衬离情；日暮风雨的黯淡正衬别绪。
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通过以上二十八首送别诗或详或略的介绍，我们大致可以判断——初唐气象开阔，即便送别，也少哀婉多豪迈；盛唐送别诗更富浪漫色彩；中唐送别诗深沉内敛，关注个体命运；晚唐送别诗则婉约细腻。
唐人送别诗，是唐诗宝库中不可忽略的一部分。唐诗总体上伟大而美妙，送别诗当然也如此。细细揣摩，“我”告别友人去往他乡，与“我”送别友人离去，两者还稍有不同。“我”告别友人，是“我”离去、独自踏上行程，对前途的犹疑使“我”落寞，但场景的主导权毕竟在“我”；而“我”送别友人时，“我”既担忧友人，又顾影自怜，那份神伤更加销魂。
总而言之，唐人的送别诗里，有昂扬、激荡；有浪漫、惆怅；有忧愤，伤感。朋友情谊、家国命运、个人前途…，所有的思绪都蕴含在字词里，所有的情怀都寄托在诗句中。既宏阔沉郁，又浪漫美妙。我阅读、鉴赏、吟诵，沉浸在它们的丰富情感之中，更叹美它们的诗学意象。
钟国骏，草成于池州。时2025年9月25日。
作者简介：
钟国骏（书香君），安徽池州人，工作于海南。书香公益文化沙龙发起人、组织者和主持人。
他热爱古典文学，潜心研读《诗经》十余年，网络发表《致敬<诗经>之骏注骏译》两百余篇，四十五万字。受邀在晓剑书斋论坛、琼州文化大讲堂、海南省文化馆、海南师范大学、海南中学、文昌中学、多家读书会等场合做《诗经》讲座四十余场。
八年来，他举办书香公益文化沙龙已达176期。
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